PARROQUIA
SANTA MARÍA DE JESÚS
Guatemala
a) Origen de la Casa
 |
La fundación de la casa en el año 1966 obedeció en primera instancia,
a la inquietud del entonces Arzobispo de Guatemala, Monseñor Casariego
por restaurar y mantener el Antiguo Palacio en
San Juan del Obispo. Al contactarse con los claretianos para tal
fin, les ofrecía una parroquia que abarcaba esta comunidad y la de Santa
María de Jesús. A
nivel claretiano el ofrecimiento suponía lo siguiente:
- Creación
de una Casa de Ejercicios Espirituales en Guatemala.
- Atención
a una comunidad pobre como Santa Maria de Jesús.
- La
posibilidad de fundar una casa en la capital guatemalteca.
|
Dadas
las circunstancias de pobreza extrema que los misioneros se encontraron en
Santa María y a ciertas presiones en torno a la atención y restauración
del Palacio en San Juan, el centro parroquial se estableció en la primera
comunidad.
b)
Influencia
del Concilio Vaticano II y de algunas otras propuestas eclesiales
Dado
que el inicio de la parroquia se remonta a finales de los años 60 y principio
de los 70, ha influído sobre manera en su acción pastoral, las propuestas
eclesiológicas del Concilio Vaticano II. Así, se ha procurado formar una
Iglesia que sea comunidad de comunidades. Detallamos las acciones iniciales de
esta formación:
- Organización
de los diferentes grupos con programas de actividades, visitas periódicas y
charlas de formación.
- Promoción
de los laicos evangelizadores, catequistas, formados todos en la Escuela de
Formación del Decanato, en Antigua. También ministros de la Eucaristía.
Sea procurado que éstos asuman el protagonismo pastoral que les
corresponde.(Cf. Documento de Santo Domingo Nº 97)
- Formación
de grupos juveniles, adscritos a los grupos de adultos.
- Solidaridad
con los necesitados, desde la “opción preferencial por los pobres”
propuesta en el Documento de Puebla y asumida en nuestros documentos
capitulares (Cf. MCH 173)
- Se
piensa también en una Iglesia inculturada si bien no se ha hecho mucho al
respecto.
c)
Otros acontecimientos
eclesiales o extraeclesiales que han influido en la manera de llevar esta posición
Los
acontecimientos que han influido, se dan en el contexto histórico de Guatemala:
- El
conflicto armado, que supuso una presencia testimoniante en la comunidad
parroquial
- La
celebración del Sínodo Arquidiocesano a final de los años noventa, que
promovía como líneas pastorales fundamentales, la promoción del laicado y
la opción preferencial por los pobres.
- El
documento “el Clamor por la Tierra”, donde se trata el problema que vive
la inmensa mayoría de los guatemaltecos, indígenas propiamente, en el área
rural, dada la injusta posesión de la tierra.
- La
carta de los “500 años Sembrando el Evangelio”, donde se propone desde
la Nueva Evangelización”, una pastoral más inculturada.
- La
realización del último Encuentro Claretiano de Pastoral Indígena, que
propició un nuevo impulso hacia esa inculturación.
d)
Elementos
de nuestro carisma a los que responden hoy nuestros trabajos
Los elementos son:
- El
servicio misionero de la Palabra, haciendo de nuestro estilo de vida
comunitario un aspecto profético, fraternidad, espiritualidad y pobreza.
- Como
Hijos del Inmaculado Corazón de María, procuramos llevar la misión en el
Corazón, desde una auténtica caridad pastoral.
- La
misión compartida, laicos y religiosas que participan de nuestra misión.
e)
¿Podría
tener esta posición una nueva proyección apostólica?
A
manera de relectura pastoral de nuestra misionera en Santa María de Jesús,
Planteamos
dos urgencias pastorales, que podrían consideradas nuevas proyecciones apostólicas:
- La
opción preferencial por los y las pobres de Santa María de Jesús, en
orden a dignificar a la persona humana, según su condición de hijo e hija
de Dios.
- La
inculturación del Evangelio, desde la Pastoral Maya,
hasta llegar a formar una Iglesia cristiana, con rostro indígena.